Magyarország 129 országgal szemben Izrael mellett szavazott az ENSZ-ben

A legfrissebb hírekért kövessen minket a Google-ön!

Magyarország nemmel szavazott arra a határozatra, amely a Templom-hegyet kizárólag muszlim szent helynek nevezi, és figyelmen kívül hagyja a hely judaizmusban betöltött jelentőségét. 

Az Egyesült Államok, amely ellenezte a szöveget, azt mondta, hogy „valódi és komoly aggodalomra ad okot”, hogy a három vallás számára is szentnek tekintett helyről szóló szövegben „hiányzik a befogadó nyelvezet” – írja a Jerusalem Post.

Az ENSZ Közgyűlése szerdán 129-11-es arányban fogadta el azt a határozatot, amely tagadja a Templom-hegy zsidó kötődését, és kizárólag muszlim nevén, al-Haram al-Sharifnak nevezi azt.

A „Jeruzsálemi határozat” néven emlegetett szöveg része a Palesztin Hatóság és az arab államok azon törekvésének, hogy a zsidóság legszentebb helyét kizárólag iszlám helyszínné nevezzék át az ENSZ intézményrendszerén belül.

Jeruzsálem szívében található Óvárosban állt 2000 évvel ezelőtt az ősi zsidó templom, és itt található az al-Aksza mecset, amely az iszlám harmadik legszentebb helye.

„Erkölcsileg, történelmileg és politikailag helytelen, ha e testület tagjai olyan nyelvezetet támogatnak, amely tagadja a Templom-hegyhez és az al-Haram al-Sharifhoz fűződő zsidó és keresztény kapcsolatokat”

– mondta az amerikai küldött az ENSZ Közgyűlésnek.

Az állásfoglalás támogatásának biztosítására tett kísérletükben a szerzők kisebb módosításokat eszközöltek azóta, hogy az ENSZ Közgyűlése legutóbb 2018-ban 148-11 arányban jóváhagyta a határozatot. Az a szöveg kétszer hivatkozott az al-Haram al-Sharifra, egyszer a határozat cselekvésre vonatkozó részében, egyszer pedig a bevezetőben.

Állam és eszme a Közel-Keleten

Európa és általában a Nyugat, továbbra is töretlen lelkesedéssel kergeti az újabb és újabb “izmusokat”, a Közel-Kelet viszont lassan bedobja a törölközőt, és megtérni vágyik a politikai pragmatizmus keblére.

Ezúttal az al-Haram al-Sharif kifejezés csak egyszer szerepel a bevezetőben. Ennek ellenére az állásfoglalás támogatottsága csökkent, a tartózkodó országok száma 14-ről 31-re nőtt.

Három évvel ezelőtt az összes európai ország támogatta a szöveget, idén azonban többen megváltoztatták szavazatukat.

Magyarország és Csehország ellenezte az állásfoglalást, míg Ausztria, Bulgária, Dánia, Németország, Litvánia, Hollandia, Románia, Szlovákia és Szlovénia tartózkodott.

„Az EU megismétli, hogy amikor a jeruzsálemi állásfoglalásban a Templom-hegyre/al-Haram al-Sharifra hivatkoznak, mindkét kifejezést, azaz a Templom-hegyet és az al-Haram al-Sharifot is használni kell” – mondta az EU képviselője.

„Az EU minden felet felszólít, hogy ne tagadja más vallások történelmi kötődését Jeruzsálem városához és annak szent helyeihez, és ezzel ne próbálja delegitimálni történelmüket” – mondta az uniós megbízott.

Szavai ellenére az uniós tagállamok közül szép számmal hagyták jóvá a szöveget, köztük Belgium, Franciaország, Spanyolország és Olaszország.

Rijád Manszúr palesztin ENSZ-nagykövet köszönetet mondott azoknak, akik támogatják a Jeruzsálem-szöveget, megjegyezve, hogy ez „megfelelő és szükséges állásfoglalás, amely reményt és támogatást ad népünknek”.

„Soha nem fogjuk elfogadni, hogy továbbra is megszállás alatt, apartheid rendszerben éljünk, szabadságot és méltóságot érdemlünk a hazánkban” – mondta Manszúr.

Tatár György: Izraelben nem két etnikum nem fér meg egymással, hanem két kulturális-vallási civilizáció

Az ismert filozófus a Jelennek adott interjúban elmondta, hogy a Nyugat semelyik másik konfliktusban nem hozakodik elő a két állami megoldással, mert akkor bármilyen területet fel lehetne osztani, többek között akár Erdélyt is. 

Izrael ENSZ-nagykövete, Gilad Erdan azzal vádolta a palesztinokat, hogy megpróbálják eltörölni a zsidó történelmet.

„Ezeknek a határozatoknak a képmutatása valóban felháborító. Egy Jeruzsálemről szóló határozat, amely nem utal az ősi zsidó gyökerekre, nem egy tudatlan tévedés, hanem kísérlet a történelem elferdítésére és újraírására!” – mondta Erdan az ENSZ Közgyűlésben a szavazás előtt tartott beszédében.”.

Leírta, hogy Jeruzsálem központi szerepet tölt be a zsidó vallási ünnepekben:
„Minden zsidó esküvői szertartáson az ifjú házaspár az esküvői baldachin alatt áll, és megfogadja, hogy soha nem felejtik el a Jeruzsálemhez fűződő mély kötődésüket: „Ha elfelejtelek, ó Jeruzsálem, feledkezzen el rólam az én jobb kezem” – idézte Erdan.

A szavazásra a hanuka ünnepének negyedik napján került sor, amikor a zsidók világszerte az izraelita harcosok, a makkabeusok görögök feletti győzelmét és az ősi zsidó templom i. e. 200-ban történt visszafoglalását ünneplik.

A határozat egyike volt annak a három Izraelről szóló szövegnek, amelyet az ENSZ Közgyűlése jóváhagyott.

A közgyűlés 148-9 arányban, 14 tartózkodás mellett szavazott a Palesztina kérdésének békés rendezéséről szóló határozatról, amely követelte, hogy Izrael vonuljon vissza az 1967 előtti vonalakra, és hogy a nemzetközi közösség utasítsa el a telepítési tevékenységhez nyújtott „segítséget”. Emellett nemzetközi békekonferencia összehívására szólított fel Moszkvában. A szöveget ellenző országok a következők voltak: Ausztrália, Kanada, Izrael, a Marshall-szigetek, Mikronézia, Palau, az Egyesült Királyság és az Egyesült Államok.

A harmadik, 94-8 arányban, 69 tartózkodás mellett elfogadott határozat felszólította Izraelt, hogy vonuljon ki a Golán-fennsíkról. A szöveg ellenzői a következők voltak: Ausztrália, Kanada, Magyarország, Izrael, a Marshall-szigetek, Mikronézia, Nauru, Palau és az Egyesült Államok.

Bennett az ENSZ-ben: Izrael támogatása erkölcsi választás

„Irán atomprogramja vízválasztó pillanathoz érkezett; és az is, hogy mi ezt toleráljuk. A szavak nem állítják le a centrifugák pörgését” – mondta Bennett.

“Magyarország 129 országgal szemben Izrael mellett szavazott az ENSZ-ben” bejegyzéshez 14 hozzászólás

  1. Aeschylos(B.C.525-456) ” A háborúban az elsö áödozat az igaszság „…A Kereszt Törvénye ” Mindenki a hátának megfelelö méretü keresztet kap „

    • Aranyszájú Szent Jánosnak ez a szövege

      Mondd meg nekem: Ha valaki történetesen megölné a fiadat, te képes volnál még ránézni? Képes volnál elfogadni [a gyilkos] köszönését? Nem kerülnéd-e inkább őt úgy, mint valami gonosz démont, mint magát az ördögöt? A zsidók a te Uradnak a Fiát ölték meg! Vennéd a bátorságot arra, hogy egy fedél alatt legyél velük? Krisztus, miután megölték, olyan tisztességben részesített téged, hogy testvérévé és örököstársává tett. Te azonban oly becstelenül bánsz vele, hogy azokat tiszteled, akik őt megölték: ezekkel keresed a közösséget az ünnepeken, szentségtelen gyülekező helyükön találkozol velük, tisztátalan ajtaikon lépsz be, és osztozkodsz a démonok asztalán. Mert meg vagyok győződve, hogy így kell neveznem a zsidók böjtjét az istengyilkosság után. Hiszen hogyne szolgálnának démonoknak azok, akik Isten ellen mesterkednek?

      még elmegy, mivel ez a derék szent – mai mércével mérve – egy kótyagos vénember.
      A antiszemitákkal semmi probléma. Ők nem szeretnek engem, én nem rajongok értük; kvittek vagyunk. De a Bádogszájú álSzent Jánosok prédikációit, mint például ez

      Isten azt a földet a zsidóknak adta. De békét nem ad Fia miatt

      megvetem.

  2. Nagyon jól mondta anno Feuerbach: nem az isten teremtette az embert, hanem az ember az isten. S Marx sem tévedett abban, hogy „a vallás a nép ópiuma”. Hozzáteszem: középkor a XXI. században is.