Radnóti Zoltán neológ rabbi a Bondi Beach-i terrortámadást használta fel arra, hogy betámadja a Chábádot. A CTeen rabbija és az Egység magazin főszerkesztője azonban nem hagyta válasz nélkül Radnóti áldozathibáztatását.
Mint ismert, 2025. december 14-én késő délután iszlamista terrortámadás történt az ausztráliai Sydney-ben, a Bondi Beach melletti Archer Parkban. A Chabad Bondi által szervezett, körülbelül ezer ember részvételével tartott közösségi hanukai gyertyagyújtás során két terrorista kezdett el lövöldözni az összegyűlt tömegre, 15 embert, köztük egy 10 éves gyermeket, két szervező Chábád-rabbit és három magyar származású honfitársunkat is megölve.
Radnóti Zoltán esete a Bondi Beach-i terrortámadással
A támadást követően a közösséget ért súlyos veszteségek miatt a Chabad Bondinál gyakorlatilag egymást érik a temetések.
Ez azonban nem tántorította el Radnóti Zoltán neológ rabbit attól, hogy ezekben a vészterhes időkben is a Chábádot kezdje el hibáztatni a támadás kapcsán.
„Egy, több mint ezer fős, szabadtéri, nyilvános hanukai gyertyagyújtás – ebben az gyűlölettel teli időszakban – nem „bátor”, nem „szép”, és nem „őszinte hitből fakadó” volt – hanem felelőtlen. És bizony ezt ki kell mondani: ez ellentétes a Tóra filozófiájával.
A népszerűségért, a „rebbe” szavának megtartásáért nem szabad életeket kockáztatni, pláne áldozni.”
– írta Facebook-posztjában Radnóti, miközben a Bondi Beachen megölt áldozatok egy részét még el sem temették.
Fittyet hányva a tényre, hogy a zsidó közösség védelme és a terrorelhárítás a mindenkori ausztrál állam felelőssége és feladata, a neológ rabbi a hanukai gyertyagyújtást szervező Chabad Bondit is felelőssé tette a brutális terrortámadás bekövetkeztéért.
Tzemmy Bassman rabbi és Steiner Zsófia válasza
Radnóti vádjaira a Chábád ifjúsági szervezetének magyar tagozatát vezető Tzemmy Bassman rabbi írt válaszlevelet, amelyet változtatás nélkül közlünk:
„Tisztelt Radnóti Zoltán rabbi Úr,
mély fájdalommal olvastam sorait, különösen azért, mert mindez három nappal egy terrorcselekmény után, még friss sebek idején hangzott el. Úgy érzem, néhány alapvető pontot szükséges tisztelettel, de világosan helyretenni.
1. Az áldozatok okolása méltatlan – és nem rabbihoz méltó.Még akkor sem, ha elméletben lenne igazságmagja annak az érvelésnek, hogy egy közösségi esemény hordozhat kockázatot. Ilyen időzítéssel, ilyen hangnemben ezt kimondani nem vigasz, nem tanítás, hanem sebnyitás. A mi esetünkben azonban még csak nem is erről van szó: a leírt tényállítások egyszerűen nem igazak.
2. A nyilvános hanukai gyertyagyújtás nem „extravagancia”, hanem alapvető jog.
A közösségi, nyilvános hanukai gyertyagyújtás nem hősködés, nem provokáció, hanem a szabad vallásgyakorlás alapvető joga, amely minden polgárt megillet egy szabad, demokratikus országban – igen, egy zsidót is. Ha erről az értékről lemondunk arra hivatkozva, hogy „vészterhes időket élünk”, akkor hol húzzuk meg a határt?
Holnap már az ablakba se gyújtsunk gyertyát? Ez nem a Tóra szelleme – ez az önfeladásé.
3. A közösségi hanuka nem „tömegösszecsődítés”, hanem közösségi lét. Nem öncélú magamutogatásról van szó, hanem az összetartozás, az együttlét, a közösség megéléséről. A zsidó lét soha nem volt kizárólag privát vallásgyakorlat. A közösség nem kockázati tényező, hanem lényeg.
4. Ausztrália valóságát sem lehet utólag átírni. Egy olyan országban, mint Ausztrália, ahol a szélsőséges, erőszakos muszlim antiszemitizmus új és eddig marginális jelenség volt, önmagában az sem lett volna felelőtlenség, ha valaki nem számol a legrosszabb forgatókönyvvel. A szomorú tény azonban az, hogy volt rendőri védelem rendelve a rendezvényhez.Két rendőr jelen is volt a helyszínen. Az már egy másik, fájdalmas kérdés, hogy nem azt tették, ami ilyen helyzetben a dolguk lett volna.
Békésebb időket, és boldog Hanukát kívánok.”
A nyílt levél után Steiner Zsófia, az Egység magazin és a Gut Sábesz újság főszerkesztője szintén kommentálta Radnóti áldozathibáztatását.
„Azt ki, miben és hol hibázott a Bondi Beach-i gyújtásnál, ami miatt a terroristák perceken át szabadon tudták lőni a tömeget, mi innen nem tudjuk megítélni.
A „minekmentoda” meg a „visszaagettóba” mentalitás önmagában is döbbenetes, de hogy ezt a tragédiát használja valaki arra, hogy egy kis Chábád-ellenes propagandát tolhasson, gyomorforgató.”
– írta Steiner.
