A New York-i zsidók egy jelentős része aggódva értesült Zohran Mamdani győzelmének híréről.
Három progresszív zsidó komoly szerepet játszott Zohran Mamdani New York-i hatalomátvételében – írja a JFeed.
Zohran Mamdani progresszív zsidó segítői
Amint arról a Neokohn is beszámolt, a demokrata Zohran Mamdani kedden a szavazatok 51%-ával megnyerte New York polgármester-választását, megelőzve Andrew Cuomót és Curtis Sliwát.
A New York-i zsidók nagy többsége Andrew Cuomóra szavazott polgármesterjelöltnek (63%). A zsidók 33%-a azonban Zohran Mamdanira – derült ki a CNN szerdai közvélemény-kutatásából, Mamdani polgármesteri győzelmét követően. A republikánus jelölt, Curtis Sliwa a zsidó lakosság 3%-ának támogatását kapta csak meg.
A város 1,1 milliós zsidó közösségében – amely a világ legnagyobb diaszpóraközössége – sokan nyugtalankodnak a szélsőbalos Zohran Mamdani győzelme miatt.
Mamdani a felemelkedéséhez azonban sokat köszönhet a progresszív zsidóknak, stratégáknak és aktivistáknak, akik segítették őt, az antifasiszták élharcosaként hirdették, és eltussolták az „intifáda globalizálásáról” és Izraelről tett szélsőséges kijelentéseit. Ahogy Mamdani megjegyezte: „Szerencsés vagyok, hogy… kampányom nagy részét zsidó New York-iak irányítják.”
Brad Lander: A progresszív demokrata kockázatos húzása
A Mamdani melletti progresszív zsidó kiállást Brad Lander demokrata politikus vezette. A Zsidók a Faji és Gazdasági Igazságosság (JFREJ) mozgalomhoz kötődő, magát cionistának valló Lander a júniusi előválasztás végén Mamdani mellett foglalt állást.
„Mindketten egyetértünk abban, hogy a korrupt, bántalmazó Andrew Cuomót nem szabad a Városháza közelébe engedni”
– mondta Lander, egy Mamdanival közösen tartott Late Night show beszélgetés során.
Lander a szélsőbalos politikussal kötött szövetséget vallásközi varázslatként emlegette: „Egy muszlim New York-i és egy zsidó New York-i kampányolt együtt. Érezni lehetett, hogy ez megérintett valamit az emberekben” – mondta a The Forwardnak. Mamdani Izrael-ellenessége kapcsán Lander azt állította, hogy „Teljesen elkötelezett minden New York-i biztonsága mellett, beleértve a zsidó New York-iakat is, akik, hozzám hasonlóan, cionisták.”
„Ez a többvallású, többnemzetiségű koalíció az ellenszere a MAGA-gyűlöletnek”
– tette hozzá Lander.
Andrew Epstein: Digitális varázsló jiddis gyökerekkel
A Mamdani-kampányban kulcsszerepet játszott a 38 éves Andrew Epstein, Mamdani kommunikációs igazgatója. A Yale-en a West Side Yiddish Schoolban végzett Epstein Bernie Sanders, Julia Salazar és AOC kampányain csiszolta képességeit, olyan videókat készítve, amelyek Mamdanit ugandai diktatúra által üldözött menekültként ábrázolták.
Epstein haszid kapcsolatai segítették az ortodox zsidók felé az üzenetek megfogalmazását, ami enyhítette Mamdani intifádával kapcsolatos kijelentéseinek élét — bár azoktól soha nem volt hajlandó teljesen elhatárolódni.
Morris Katz: A Tribeca stratégája
A 28 éves Morris Katz, a tribecai születésű David Bar Katz drámaíró fia egy kulcsfontosságú beszélgetés után csatlakozott Mamdanihoz. A jelölt kezdeti 1%-os népszerűségét mérő közvélemény-kutatásokban kételkedve Katz elmondta, hogy „két perc után hittem, ez a fickó lehet a következő polgármester… Teljesen lenyűgözött az energiája és a hitelessége.”
Vezető tanácsadóként és hirdetéskezelőként Katz Mamdani megfizethetőségi ígéreteit népszerűsítette. „Minden egyes környéknek olyannak kellene lennie, mint [Tribeca]… Ez egy olyan városért folyik a csata, amelyet mindenki megengedhet magának.” – mondta.
„Zohran az egyik legnagyszerűbb ember, akivel valaha találkoztam.” – tette hozzá Katz, aki Mamdani mellett mozgósította a fiatal zsidó progresszíveket.
Kép: YOUTUBE/THE LATE SHOW
na tessék….kérdés-észrevétel?
https://uploads.disquscdn.com/images/119ab59180f27d901c59621cf5d0744e83306bfe337d50ebe3b7142a4a58db77.jpg
A puding próbája az evés, az új polgármester próbája pedig a városvezetés.
Azért van olyan puding amit nem kellene megkostólni.
Hát ezt sajnos muszáj lesz megkóstolni, sőt meg is kell majd enni…. még akkor ha poshadt íze lesz.
Mohamed ugyanolyan sémita mint Mózes, ezek egy faj, nem hisszük el a színházat, egy követ fújnak a szemiták.
Csak származásilag, hitben nem. Noé megátkozta Kánaánt, Khám fiát, és azt mondta, szolgája legyen testvéreinek. Másik két fiát, Shémet és Jáfetet megáldotta. (1Mózes. 9:20)
Mohamed próféta élt: Kr. u. 570 – 632. Ő Khám leszármazottja.
Talán a zsidó nép az egyetlen, melyben az ókortól kezdve megfigyelhető, hogy egyes csoportjai rendszeresen a teljes ön-feladást, saját népük elárulását választják.
Például Josephus Flavius leírja, hogy a Makkabeus felkelés előtti időben egyik zsidó főpap, aki a görög Menelaosz nevet vette fel, és az őt támogató Tóbiás klán, a szeleukida uralkodó Antiokhosz VI. Epiphaneshez fordultak azzal, hogy ők teljesen el akarják hagyni a zsidó vallást és hagyományt. S helyette a görögöt követni. Sőt valamilyen módszerrel még a körülmetélt nemi szervüket is befedezték fizikailag !
Egyébként azt, hogy a zsidó származás ilyen megtagadása létezett, az Újszövetség is megerősíti. Lásd 1 Kor 7:19.
SZERK.:
első írásomban tévesen az 19. vsz-ot jelöltem meg, de ténylegesen a 18. vsz.-ra gondoltam:
1Kor 7:18 "Körülmetélten hivatott el valaki? ne fedezze el azt; körülmetéletlenül hivatott el valaki? ne metélkedjék körül."
Elnézést!
Antikhosz Epiphanes aztán teljesen betiltotta a zsidó vallást, és megszentségtelenítette a Templomot, ami a Makkabeus felkeléshez vezetett.
Ez az eseménysor Kr.e 175-167-ben történt!
A zsidóságot tartalmában, lényegi elemeiben megtagadó asszimiláció tehát már kb. 2200 éves!
Akkoriban a világot uraló hellén kultúrához igazodtak az ön-feladók, és ezért hellenizációnak szokták hívni a jelenséget. Ma progresszív ideológia lett a "vallásuk", és globalizációról beszélünk.
Még abban is van hasonlóság, hogy az akkori ön-feladók, akiket teljes joggal lehet árulóknak is hívni, a zsidó gyűlölő Antiokhosz uralkodót támogatták, a mostani progresszív zsidók pedig egy Izrael-ellenes metropolisz-vezetőt. Tehát ezek mindig valami antikrisztusi figura mellé állnak.
Na, van új a nap alatt?
Tagadásról nem igazán lehetne beszélni, inkább kijelentésről, az 1Kor7:19-ben.
"Annakokáért a szabadságban, melyre minket Krisztus megszabadított, álljatok meg, és ne kötelezzétek meg ismét magatokat szolgaságnak (körülmetélkedés) igájával.
Ímé, én Pál mondom néktek, hogy ha körülmetélkedtek, Krisztus néktek semmit sem használ.
Bizonyságot teszek pedig ismét minden embernek, aki körülmetélkedik, hogy köteles az egész törvényt megtartani.
"Elszakadtatok Krisztustól, akik a törvény által akartok megigazulni, a kegyelemből kiestetek.
Mert mi a Lélek által, hitből várjuk az igazság reménységét.
Mert Krisztus Jézusban sem a körülmetélkedés nem ér semmit, sem a körülmetélkedetlenség, hanem a szeretet által munkálkodó hit." (Gal. 5.1-6)
Nincs ember égen és földön, és nem is volt soha, aki Isten törvényét maradék nélkül be/meg tudta volna tartani (hiába is a körülmetélkedés), ezért (is) kellett Jézusnak eljönnie, aki az ember helyett betöltötte a törvényt, szabaddá téve ezáltal az embert a szolgaság (körülmetélkedés) igájából. Innentől a Krisztusban való hit az, amely szabaddá teszi az embert.
Ezeket írod:
"Tagadásról nem igazán lehetne beszélni, inkább kijelentésről, az 1Kor7:19-ben.
"Annakokáért a szabadságban, melyre minket Krisztus megszabadított, álljatok meg, és ne kötelezzétek meg ismét magatokat szolgaságnak (körülmetélkedés) igájával."
"szabaddá téve ezáltal az embert a szolgaság (körülmetélkedés) igájából"
Vigyázz, mert Pál soha nem tanította, hogy a zsidók ne tartsák meg a Törvényt, ne metéljedjenek körül!
Éppen ellenkezőleg az 1 Kor 7:18-ben is azt mondja, hogy maradjanak meg a körülmetélt zsidók körülmetélt zsidóknak:
1Kor 7:17 – 7:20
"Csak amint kinek-kinek adta az Isten, amint kit-kit elhívott az Úr, úgy járjon…
Körülmetélten hivatott el valaki? ne fedezze el azt; körülmetéletlenül hivatott el valaki? ne metélkedjék körül.
…
Ki-ki amely hivatásban hívatott el, abban maradjon."
Pálról az a rágalom járta már akkor, hogy a Törvény elhagyására tanít, de ez rágalom volt:
Apcs 21:21 "Felőled pedig azt hallották, hogy te mindazokat a zsidókat, kik a pogányok között vannak, Mózestől való elszakadásra tanítod, azt mondván, hogy ne metéljék körül fiaikat, se a zsidó szokások szerint ne járjanak.
…
24 … és megtudják mindenek, hogy semmi sincs azokban, amiket te felőled hallottak; hanem te magad is úgy jársz, hogy a törvényt megtartod."
Csakhogy Pál a pogányok, vagyis nem zsidók közé küldetett! S őket valóban arra tanította, hogy ne vegyék fel magukra az egész Törvényt, vagyis ne térjenek be a zsidóságba , ne Judaizáljanak, ne metélkedjenek körül!
Ahogyan a Galatákhoz írt levélből te is idézted. De a Galaták, a levél címzettjei nem is voltak zsidók. Hiszen, ha zsidók lettek volna, miért mondta volna felnőtt embereknek, hogy,:
"Gal 5:2 Íme, én Pál mondom nektek, hogy ha körülmetélkedtek, Krisztus nektek semmit sem használ" ?
Hiszen, ha zsidók lettek volna akkor 8 napos korukban már körülmetélik őket, akkor nem merül fel bennük, hogy "körül kellene metélkednünk"!
A Galatákhoz írt levél nem a Tórát, vagy Izraellel kötött szövetséget tagadja. Hanem a nem zsidó Krisztus hívőknek tiltja, hogy judaizáljanak, vagy teljesen betérjenek a zsidóságba.
Pál apostol a korinthusi keresztyén gyülekezetnek Írta a levelét. Voltak közöttük korábbról zsidó körülmetéltek, és nem körülmetélt pogányok is, ez utóbbiak term. nem voltak körülmetélve. A 18. versben ezt olvassuk: "Körülmetélten hivatott el valaki? ne fedezze el azt (ne tagadja el); körülmetéletlenül hivatott el valaki? ne metélkedjék körül." Nem kellett itt senkinek semmit sem pótolni, maradnia kellett minden gyül. tagnak úgy ahogy voltak. Amilyen állapotban voltak, mivelhogy; "A körülmetélkedés semmi, a körülmetéletlenség is semmi; hanem az Isten parancsolatainak megtartása (19.v)."